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，若提子计非一非异。”《止观辅行》释之曰：“勒沙婆，此云苦行。未知出时节，以算数为圣法，造经亦有十万偈，名尼乾子。此人断结，用六障四浊为法，计因中亦有果亦无果，亦一亦异为宗。《大论》中具四计，三如前(...
威音
|五明研究|
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说阿罗汉已断尽烦恼，不复再起烦恼而退。有部论师说：譬喻非三藏，不须会通，但是世间粗浅现喻。世间法异，贤圣法异，不应引世间法难贤圣法（大正27.312中）。并说分别论者“依假名契经，及依世俗言论”说法（...
悟殷法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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与作用的关系，差别只在法体是常、是恒而已，这当然是三世实有说。然而，他又主张“异生位中亦有圣法”（17中）。在凡夫位就具足无漏法，这可以是三世实有说，但已隐含有现在无为实有的意味了！二、饮光部是分别说...
悟殷法师
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人民，莫不奉行圣法”，而在舍利到达地方、奉安人塔时，隋文帝要求各级地方官员，总管刺史以下、县尉以上，暂停七天的日常公务。
高僧大德奉舍利到达目的地之前，要求事先洒净结界，当地百姓倾城相迎。还有...
李四龙
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堪能教授弟子。（2）羯磨师，即读羯磨文之阿阇梨，主持白四羯磨授戒仪式。羯磨师为诸比丘受戒之正缘，若无羯磨师秉承圣法，则法界善法无从生起。担任此职者，其戒腊须在五年以上。（3）教授师，即教授威仪作法，为...
法缘法师
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，三对意义。界亦有三义，一是
因义，依生圣道故。《摄论》云，法界者，谓是一切净法因故；又《中边论》
云，圣法因为义故。是故说法界，圣法依此境生，此中因义是界义。二是
性义，谓是诸法所...
洪修平 陈红兵
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有苏卡悉地佛母安住，彩光向下，四面照射。当时，他身体极为舒畅，就把五百两黄金抛向空中作供养。而且殷勤祈祷：我为利益一切众生，恭敬地寻求圣法。智慧空行母就授予《喜金刚四灌》《苏卡六法》和各种口诀。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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